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2020-07-04 11:37:23

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  追溯历史,自由恋爱尚未在中国流行时,花儿已经成为青海自由恋爱的先声。与陌生人打交道,交浅不言深,那就得寻找共识,寻求最大公约数。在青海电视台拍摄的花儿剧《马五哥与尕豆妹》的研讨会上,看着片子,我忽然想,是花儿塑造了青海人的个性,由于花儿的直率和直达心灵的个性,青海人不善投机,不懂讨好,也不会说场面话,花儿却掩饰了青海人不善言辞的不足。

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  2012年8月通过ISO9001:2008质量管理体系认证和ISO14001:2004环境管理体系认证,2013年3月通过绿色印刷中国环境标志产品认证。花儿成为他们爱情地平线上的一束强光,照亮了一颗颗尚在黑暗中的心,一度开创了中国自由恋爱新风。这里的美,由月亮、由流水、由庄稼、由草木、由春风秋雨和农人在夜间的呼吸构建而成。

  2012年8月通过ISO9001:2008质量管理体系认证和ISO14001:2004环境管理体系认证,2013年3月通过绿色印刷中国环境标志产品认证。在这样的时刻,有时一只盘旋在眼前的蜜蜂也会引起一个人高度的警觉;随着阳光的远去,一截大山的影子也会在人心里砸起阵阵涟漪。在茫茫红尘中,我们的内心感受到的远比眼睛看到的东西丰富多彩。

  他这一生,干过许多行当,日子过得并不如意。与陌生人打交道,交浅不言深,那就得寻找共识,寻求最大公约数。语言游离于朦胧诗前的诗歌模式与现代口语诗之间,但比前者更有嚼头、有味道,比后者更实在、更有内涵,这本诗集里不乏既朴素又让人眼睛一亮的句子。

  对于梅拉尚来说,湟水南岸的角仓——那个生长麦子的地方,是他诗歌写作的内核,他与这里的地域空间、风土人情、历史文化同时融聚,在淡淡的乡愁里构成了他诗歌创作的特质。这样的诗,让人觉得在时间的寂静中,庄稼和美酒在我们的心中遵循季节的更替静静生长,散发出故乡的清香。1940年,张亚雄编辑的《花儿集》在重庆正式出版,他从三千多首花儿里精选了六百多首与读者见面。

  关于青海的汉族,如今流传最广,甚至以家谱可以佐证的最庞大的一支移民来自南京珠玑巷。汉族、土族、藏族、撒拉族,这么多的民族,汇聚于此,相互不了解,再加上山川地理的阻隔,他们一定是孤独的,同时也是需要交流的。湟水南岸的平安、乐都、民和南山脚下,有一方敦厚而神奇的净土叫角仓,藏语意为“生长麦子的地方”。

  花儿是青海联系中原文化以及各种文化传统的坚韧纽带,其源头直指诗经、楚辞,甚至更早的神话传说,再大的野心也划不定它涟漪般不断扩大的疆界。活动开幕当天,中国旅游协会旅游商品及装备分会秘书长陈斌从旅游商品的全域化、生活化及与互联网的融合等方面为青铜峡市参加培训的旅游商品研发人员做了专题培训。大赛围绕青铜峡市“印象黄河·彩虹之上”全域旅游品牌和大美古峡山水印象、旅游文化创意融合、非遗文化、乡村民俗、地域特产、传统美食等方面进行旅游商品征集和筛选工作,提升创意设计水平,促进创意成果转化,进一步扩大旅游产品的有效供给水平,加快构建研发设计与产品销售全产业链,从而实现让创意找到市场,让企业发现商机,让游客满意消费,让产业提质升级的目标。

  读者要费九牛二虎之力去理解诗歌所表达的意思。自北京大学歌谣研究会1925年首次在《歌谣周刊》登载袁复礼先生搜集的30首花儿之后,花儿研究的涟漪就层层叠叠,不曾消停。在青海的世居民族中,如今藏族是人口超过一百万的民族,但其形成过程中,融入了居住在吐蕃占领地青海境内的吐谷浑人以及原吐谷浑境内的汉人、羌人,是滚雪球一样滚大的一个民族。

  他是一个有着强烈思乡情结的人,因为谋生,高中毕业后就到玉树藏族自治州工作,远逝的故里、庄廓里的声音、庄子、夜村、背篼、湟水,构成了他诗歌的疆域,这里是他难舍难离的故土,是让他伤怀的地方。说实话,诗歌正在面临着读者不愿看、看不懂的尴尬局面,在较长一段时间,诗人们太强调技术性写作了,一首诗歌用繁复的语言支撑,而内容反而显得很苍白,有的甚至哼哼唧唧言之无物。他们走过的地方,无一例外都是花儿盛行的地方。

  在青海电视台拍摄的花儿剧《马五哥与尕豆妹》的研讨会上,看着片子,我忽然想,是花儿塑造了青海人的个性,由于花儿的直率和直达心灵的个性,青海人不善投机,不懂讨好,也不会说场面话,花儿却掩饰了青海人不善言辞的不足。花儿听起来像秦腔,有点张扬,但这偏偏是青海人平时不事张扬的一种补偿。同样的风景、同样的乡愁,每个人都有不同的感受,不同的心路历程。

  “鸟儿已经归巢/仍是那轮不圆不缺的月亮/如旷野里马匹疲惫的鞍子/驮着秋天如水的情绪/把村庄走得空空荡荡……”归去来兮。花儿是西北山川在人的心目中的投影,一旦失去了山川大野的养育和滋润,在金碧辉煌的舞台上,鲜活在花儿里的各种意象瞬间就会灰飞烟灭。我们期待。

  这里山高川阔,至善至美,正是这片土地上,一个曾经骑马射箭的游牧民族在历史的某一个节点上,卸下他们至爱的马鞍,无限依恋地放走了驰骋草原的骏马,拿起了陌生的锄头和镰刀,耕耘其间。难道花儿就是青海人在“青海长云暗雪山”的茫茫大野中与自然一次次碰撞出的让他们眼前为之一亮的一束束火花?6花儿是艺术,是关于心灵的艺术。梅拉尚的两本诗集都以“月亮”取名,给月亮赋予灵性,赋予月亮之下的山水以诗意和神韵,我想,他的指向一定是自己心灵的故居,灵魂的家园。

  她想弄明白其中的原因。他们走过的地方,无一例外都是花儿盛行的地方。梅拉尚就出生在这里,因此他心中的故乡和月亮,就是角仓。

  其实,他的行动被我言准,他正在写作一部长篇小说。大赛围绕青铜峡市“印象黄河·彩虹之上”全域旅游品牌和大美古峡山水印象、旅游文化创意融合、非遗文化、乡村民俗、地域特产、传统美食等方面进行旅游商品征集和筛选工作,提升创意设计水平,促进创意成果转化,进一步扩大旅游产品的有效供给水平,加快构建研发设计与产品销售全产业链,从而实现让创意找到市场,让企业发现商机,让游客满意消费,让产业提质升级的目标。离别之际,结合自己的经历,她为我留了一首花儿,同在车上的花儿把式马得林即兴和了一首,男女酬唱互答的歌词被我及时记了下来:花儿是青海人尚在襁褓里时都能感觉到的气息。

  大赛围绕青铜峡市“印象黄河·彩虹之上”全域旅游品牌和大美古峡山水印象、旅游文化创意融合、非遗文化、乡村民俗、地域特产、传统美食等方面进行旅游商品征集和筛选工作,提升创意设计水平,促进创意成果转化,进一步扩大旅游产品的有效供给水平,加快构建研发设计与产品销售全产业链,从而实现让创意找到市场,让企业发现商机,让游客满意消费,让产业提质升级的目标。她想弄明白其中的原因。从某种程度上说,梅拉尚以诗歌的形式构建了属于他心上的月亮,当然,还有被月亮照亮的故乡的农事和山水。

  孤独的时刻,往往是人的心灵最富激情的时刻,最具创造力的时刻。追溯历史,自由恋爱尚未在中国流行时,花儿已经成为青海自由恋爱的先声。花儿不就是这样一种突破了各自意识形态的人性旗帜?我还猜测,花儿之创作繁盛还可能与青海人的底层生存状态有关。

  凭我对梅拉尚近三十年的了解,我有理由相信,这本《半个月亮爬起来》的出版,肯定不是他的创作终点,他一定会一如既往地写下去。谁知,一个夏天下来,自己也喜欢上了花儿,她的心境由此变好,更重要的是,她自己摇身一变也成为一个花儿把式,对花儿产生了前所未有的兴趣,其声音条件和感悟力还是一流的。透过《半个月亮爬起来》,我们不难看出梅拉尚的诗人情怀、精神品质和艺术特质。

  大赛设金、银、铜奖、最佳创意设计奖、最具商业价值奖和最佳组织奖。他们走过的地方,无一例外都是花儿盛行的地方。青海最早的先民羌族至今在青海简直是寥若辰星。

  这是潜藏在花儿里的辩证法。我们在这个“月光爬墙跌落”的温暖的夜晚,能听见大山深处生命的律动,能听见麦子拔节和花苞绽放的声音,听到清风掠过、泉水潺潺流动的声音,一种温暖和甘甜沁入心田。此次旅游商品大赛的主题是“望黄河观古今礼遇青铜峡”。

  关于青海的汉族,如今流传最广,甚至以家谱可以佐证的最庞大的一支移民来自南京珠玑巷。看来,月亮跟中国人的故乡情结是多么的密切。这些职业,其共同的特点是把人放在一个季节或途程的隧道里,靠其持久的耐力完成任务,每天可交流的机会几乎为零,于是,为了驱赶寂寞,他们就吟起了花儿。

  关于青海的汉族,如今流传最广,甚至以家谱可以佐证的最庞大的一支移民来自南京珠玑巷。身为青海人,从小时候起,她就听过花儿,但奇怪的是,她却讨厌花儿,以为那是不正经的人用以调情的野曲,不值一听。在种种细节和场景的原生态呈现中,故乡的记忆融入了诗人生命中美好而诗意的感受。

  “夜是静的/满天的星星从天边滑过/不带走一丝云彩//月是淡的/银子的碎片哗哗作响/挥不去一缕曼云……”,从这首诗不难看出,梅拉尚的诗有着徐志摩、余光中的淡淡的乡愁滋味。最隐秘的心声,最张扬的曲令。这是潜藏在花儿里的辩证法。

  青海最早的先民羌族至今在青海简直是寥若辰星。此次大赛自2020年5月启动,9月底评选出获奖作品并进行公开展出。(来源:环球网)

  此次旅游商品大赛的主题是“望黄河观古今礼遇青铜峡”。花儿是青海联系中原文化以及各种文化传统的坚韧纽带,其源头直指诗经、楚辞,甚至更早的神话传说,再大的野心也划不定它涟漪般不断扩大的疆界。在文章写就的日子里,听说有人将打造花儿品牌,准备着将花儿产业化。

  凭我对梅拉尚近三十年的了解,我有理由相信,这本《半个月亮爬起来》的出版,肯定不是他的创作终点,他一定会一如既往地写下去。由田野到江湖,从民间到象牙塔,花儿无拘无束,一路高歌,早就进入文人的视野。谁知,一个夏天下来,自己也喜欢上了花儿,她的心境由此变好,更重要的是,她自己摇身一变也成为一个花儿把式,对花儿产生了前所未有的兴趣,其声音条件和感悟力还是一流的。

  早在清末明初,在青海各地,一些大胆青年就通过花儿会相识、相约,寻找伴侣。梅拉尚的两本诗集都以“月亮”取名,给月亮赋予灵性,赋予月亮之下的山水以诗意和神韵,我想,他的指向一定是自己心灵的故居,灵魂的家园。青海最早的先民羌族至今在青海简直是寥若辰星。

  看来,月亮跟中国人的故乡情结是多么的密切。汉族、土族、藏族、撒拉族,这么多的民族,汇聚于此,相互不了解,再加上山川地理的阻隔,他们一定是孤独的,同时也是需要交流的。青海最早的先民羌族至今在青海简直是寥若辰星。

  离别之际,结合自己的经历,她为我留了一首花儿,同在车上的花儿把式马得林即兴和了一首,男女酬唱互答的歌词被我及时记了下来:花儿是青海人尚在襁褓里时都能感觉到的气息。由田野到江湖,从民间到象牙塔,花儿无拘无束,一路高歌,早就进入文人的视野。其实,他的行动被我言准,他正在写作一部长篇小说。

  2012年8月通过ISO9001:2008质量管理体系认证和ISO14001:2004环境管理体系认证,2013年3月通过绿色印刷中国环境标志产品认证。这种大胆的铺排,让审美视角与审美感觉,朝着不可预见的方向疾驶,突破了诗人喋喋不休围绕自我的呻吟,而让诗歌长出了翅膀。透过《半个月亮爬起来》,我们不难看出梅拉尚的诗人情怀、精神品质和艺术特质。

  湟水南岸的平安、乐都、民和南山脚下,有一方敦厚而神奇的净土叫角仓,藏语意为“生长麦子的地方”。在青海电视台拍摄的花儿剧《马五哥与尕豆妹》的研讨会上,看着片子,我忽然想,是花儿塑造了青海人的个性,由于花儿的直率和直达心灵的个性,青海人不善投机,不懂讨好,也不会说场面话,花儿却掩饰了青海人不善言辞的不足。我们的生活庞大无限、纷繁复杂,世上有走不完的路,心灵当然也有跋涉不尽的旅程,每一个人都有安放自己灵魂的方式。

  大赛围绕青铜峡市“印象黄河·彩虹之上”全域旅游品牌和大美古峡山水印象、旅游文化创意融合、非遗文化、乡村民俗、地域特产、传统美食等方面进行旅游商品征集和筛选工作,提升创意设计水平,促进创意成果转化,进一步扩大旅游产品的有效供给水平,加快构建研发设计与产品销售全产业链,从而实现让创意找到市场,让企业发现商机,让游客满意消费,让产业提质升级的目标。他一生创编的近千首花儿中,我只记住了他的一首自嘲:言辞间透着孤独、悲凉、尴尬以及无可奈何的迷茫。自北京大学歌谣研究会1925年首次在《歌谣周刊》登载袁复礼先生搜集的30首花儿之后,花儿研究的涟漪就层层叠叠,不曾消停。

  走在河湟大地,我们常常可以看到一些奶声奶气的小孩都会扶着花儿的拐杖发声学话。青铜峡市旅游协会为聘任的旅游商品研发顾问颁发了聘书。为此,在审看别人的片子,或者操刀为别人写台词时,我常常试着以花儿表达最隐秘的心声,每每拿起电话求救于我所认识的花儿把式。

  (来源:环球网)离别之际,结合自己的经历,她为我留了一首花儿,同在车上的花儿把式马得林即兴和了一首,男女酬唱互答的歌词被我及时记了下来:花儿是青海人尚在襁褓里时都能感觉到的气息。厂区占地面积1603平米,建筑面积4180平米,固定资产3600万元,年产值5000万元。

  业务范围我常想,大概这与青海这一方水土有关。在我的印象中,八面玲珑、会讲话、会来事的青海人不多。

  孤独的时刻,往往是人的心灵最富激情的时刻,最具创造力的时刻。优秀获奖作品将代表青铜峡市参加全国旅游商品大赛。花儿是各族人民心中最坚固的长城,资金和权力的牢笼可以剪断其翅膀,可收购不来它自由的灵魂。

  对于梅拉尚来说,湟水南岸的角仓——那个生长麦子的地方,是他诗歌写作的内核,他与这里的地域空间、风土人情、历史文化同时融聚,在淡淡的乡愁里构成了他诗歌创作的特质。走在河湟大地,我们常常可以看到一些奶声奶气的小孩都会扶着花儿的拐杖发声学话。花儿成为他们爱情地平线上的一束强光,照亮了一颗颗尚在黑暗中的心,一度开创了中国自由恋爱新风。

  同样的风景、同样的乡愁,每个人都有不同的感受,不同的心路历程。她想弄明白其中的原因。花儿就是这样孕育于人的孤独。

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